Antes del pensar: las aventuras del "ergo" desde Descartes hasta Heidegger

Desde Descartes hasta Husserl se desarrolla una figura de fundamentación filosófica que a partir del pensar autointuyente quiere alcanzar el ser mediante alguna conexión reflexiva o lógica, que en mi enunciado se simboliza con el "ergo". ¿Cómo lia de concebirse la conexión entre pensar y ser? Puede alcanzarse el ser cuando el punto de partida es el pensamiento? La forma de ver esa conexión es el hilo conductor de la filosofia moderna, y podría decirse que la modernidad filosófica acaba cuando se devuelve al ser la soberanía sobre el pensar (ontologización del neokantismo, reconducción de la fenomenología hacia el mundo de la vida). El punto decisivo en esta inflexión es la ontologia fundamental de Martin Heidegger. El camino que le precede está jalonado por Descartes, el idealismo alemán y la fenomenología.Desde Descartes hasta Husserl se desarrolla una figura de fundamentación filosófica que a partir del pensar autointuyente quiere alcanzar el ser mediante alguna conexión reflexiva o lógica, que en mi enunciado se simboliza con el "ergo". ¿Cómo lia de concebirse la conexión entre pensar y ser? Puede alcanzarse el ser cuando el punto de partida es el pensamiento? La forma de ver esa conexión es el hilo conductor de la filosofia moderna, y podría decirse que la modernidad filosófica acaba cuando se devuelve al ser la soberanía sobre el pensar (ontologización del neokantismo, reconducción de la fenomenología hacia el mundo de la vida). El punto decisivo en esta inflexión es la ontologia fundamental de Martin Heidegger. El camino que le precede está jalonado por Descartes, el idealismo alemán y la fenomenología